不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。

不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。

不足：不值得；凭：凭据；根据。不能当作凭证或根据。也作“不足为据”。

足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心

足：够得上；据：证据。不能作为依据。

足：值得；法：效法。不值得学习、效法

不值得放在心上。

不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。

足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。

兵：兵士。指兵士精锐，粮草充足。形容军队十分强盛

赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

道：说，讲。指卑下得不值一提

指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。

百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。

犹言足律律。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“只见一个来来往往旋风足律即留转。”

即足陌钱。《宣和遗事》前集：“ 徽宗 遂入茶坊坐定，将金篋内取七十足百长钱，撒在那桌子上。”参见“ 足陌钱 ”。

整日整夜。 周立波 《山乡巨变》上五：“ 邓秀梅 足日足夜忙着开会和谈话，没有功夫回 面糊 家吃饭。”

缚手镣脚。《初刻拍案惊奇》卷二十：“又有那下一等人，一时错误，问成罪案，囚在囹圄，受尽鞭箠，还要肘手鍊足。”

缚手镣脚。《初刻拍案惊奇》卷二十：“又有那下一等人，一时错误，问成罪案，囚在囹圄，受尽鞭箠，还要肘手鍊足。”

人没有过多的要求就能长时间觉得满足。

止：停止；计：心计。知道满足，适可而止的心计。

止：停止；分：本分。知道适可而止，知道满足的本分。

身体沾湿，足涂污泥。状农田劳动的辛苦。《国语·齐语》：“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣襏襫，霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。” 宋 苏辙 《民政策》上之四：“深耕疾耨，霑体涂足，而士卒不知其劳。”

因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。

鱼书、雁足：古代传说指书信的传递者。后多用以指书信。

夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

形容惋惜或懊恨时的动作。

言辞简练，但含意很明确。形容说话写文章简明透彻。

足：完成；志：意愿。言语能够用来表达意愿。指思想可以通过言语反映出来。

适：适应；屦：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。

以头亲尊者之足。为佛教的最敬礼。 晋 法显 《佛国记》：“ 瞿摩帝 中是大乘学，王所敬重，最先行像……像去门百步，王脱天冠，易著新衣，徒跣持华香，翼从出城迎像，头面礼足，散华烧香。”《大智度论》卷十：“问曰：‘应言礼，何以名头面礼足？’答

比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。

谓容貌十分美好。《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“好个十相具足的小娘子，恨不曾访问他居止姓名。”

手足：比喻亲兄弟。看得跟亲弟兄一样。指关系非常亲密。

形容妇女姿色极佳。

宋 王安石 为变法而指出的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的主张，简称“三不足畏”。见《宋史·王安石传》。 清 钱谦益 《＜春秋匡解＞序》：“自 王氏 之新学与新法并行，首絀《春秋》，以伸其三不足畏之説。”参见“ 三畏 ”。

传说中的神鸡。 扶桑 有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣而后天下之鸡皆鸣。见《神异经·东荒经》。 明 汤式 《一枝花·赠素蟾》套曲：“索强似负灵蓍九尾神龟，更压着叫 扶桑 三足金鸡。”

人言：别人的议论；恤：忧虑。别人的议论不值得忧虑。形容不怕别人议论。

形容极为悲痛，难以分享的样子。