走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

语本《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！’” 朱熹 集注：“ 曾子 平日，以为身体受於父母，不敢毁伤，故於此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”为善终的代称。《晋书·陶侃传》：“臣年垂八十，位极人臣，启手啟足，

头发蓬乱，双脚赤裸。形容人衣冠不整之貌。《三国演义》第八八回：“ 孔明 尽教入帐看时，皆是青眼黑面，黄髮紫鬚，耳带金环，鬅头跣足，身长力大之士。”

◎ [exuberant] 行动、举止过分神气的样子

旧时指人民富足后就必然讲求礼义。

形容人的行为高尚，为后人所效法。

摇足：晃脚。举举手，晃晃脚。比喻时间短促。

象声词。鸟雀鸣声。 宋 陆游 《春日》诗：“节节足足雀噪檐，朱朱白白花窥帘。”

奋：奋起，指奔跑；局：弯曲。要起身奔跑时，腿脚要先弯曲起来。比喻在大的举动之前，总是要先潜伏收敛。

象声词。 鲁迅 《南腔北调集·“论语一年”》：“譬如有一堆蛆虫在这里罢，一律即即足足，自以为是绅士淑女，文人学士，名宦高人，互相点头，雍容揖让，天下太平。”

隋 唐 时自残手足之称。因手足残废则可避征戍，故称“福手福足”。 宋 王溥 《唐会要·议刑轻重》“ 贞观 十六年七月勅：今后自害之人，据法加罪，仍从赋役”原注：“自 隋 季政乱，徵役繁多，人不聊生，又自折生体，称为福手福足，以避征戍。”

赤：红。髭：嘴上边的胡子。白足：白净的脚。指道行很高的僧人。语本南朝．梁．慧皎《高僧传．译经中．佛陀耶舍》：“舍（耶舍）为人赤髭，善解《毗婆沙》，时人号曰赤髭毗婆沙。”又《神异下．释昙始》：“始（昙始）足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。”

鳖的别称。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子，跛足从事之徒，街填巷委，与士仝多。” 清 厉荃 《事物异名录·水族·鳖》：“《事物原始》：‘鳖，一名甲鱼。’ 王十朋 赋云，鳖称跛足从事。”

后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始 ，足白于面，虽跣涉泥淖而未尝污湿，时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·昙始》：“释 曇始 ， 关中 人。自出家以后，多有异迹…… 始 足白於面，虽跣足泥水，未尝沾湿，天下咸

即白足和尚。 宋 苏轼 《赠江州景德长老》诗：“白足高僧解达观，安排春事满幽栏。”参见“ 白足和尚 ”。

即白足和尚。 唐 李商隐 《上河东公启》之三：“彼则传之於赤髭疏主，示之於白足禪师。”参见“ 白足和尚 ”。

即白足和尚。 唐 李商隐 《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禪僧思败道，青袍御史拟休官。” 清 钱谦益 《戏题》诗之二：“釭花欲笑酒颜醺，白足禪僧也畏君。”参见“ 白足和尚 ”。

肩挨肩，脚碰脚。形容十分拥挤。

一枝：一根枝杈；足：满足。有一根枝杈也就满足了。比喻能得到维持生活的一席之地出就知足了。

雁：大雁；书：书信。大雁能传递书信。

不足以成为问题。

无

足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。

比喻用心专一，必然成功。

形容勉强能够安身有地方。

大雁脚上系有书信

差：略；足：可。指自己觉得尚可自慰

手足：指兄弟。情谊深厚，如同兄弟一样

手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密

措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付

足：脚。形容死伤很多，流血淹没了脚面

指以知道满足为处世应变的计策

人知道满足就不会有过多的贪求

比喻不胜重任，败坏公事

沾：浸湿、浸染；涂：泥。身体被沾湿，脚被沾上了泥土。形容耕作的劳苦

骥：千里马。比喻杰出的人才。舒展骏马的足，任其驰骋。比喻充分发挥才智，毫无约束

裕：富饶。使人民富裕，国家丰足

脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒

微：小；录：记录。渺小得不值得记上一笔

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐