四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

形容不完整；不集中；不团结；不统一。

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。

比喻人少的敌不过人多的。

妻妾众多的意思。

泛指各种朋友。

三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。

一再欺骗隐瞒。

囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

四海：指全国各地。名声传遍全国。形容名声很大。

狼烟：古代边境点燃狼粪以报警；即烽火。四处都有报警的烽火。形容外敌侵犯或内敌动荡；到处是战火。

犹言天下。泛指全中国。

街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。

犹言横七竖八。

战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。

丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。

指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。

指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。

原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。

不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。

本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

指 三国 时 蜀汉 名将 赵云 。《三国演义》中 蜀 主 刘备 、大将 关羽 、 张飞 同 赵云 的关系特别亲密，把他视如兄弟，故后人将 赵云 列在 刘 、 关 、 张 三人之后，称作“赵四将军”。 秦瘦鸥 《秋海棠》十三：“老三，当初 三

形容呆板固执，不会变通。

像行云一样在四海漫游，行踪不定。

四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。

指 东汉 荀淑 、 韩韶 、 陈寔 、 锺皓 四县令。 淑 等皆 颍川 人，并以清高有德行闻名于世。《后汉书·循吏传序》：“自 章 和 以后，其有善绩者，往往不絶。如 鲁恭 、 吴祐 、 刘宽 及 潁川 四长，并以仁信篤诚，使人不欺。”

指 东汉 荀淑 、 韩韶 、 陈寔 、 锺皓 四县令。 淑 等皆 颍川 人，并以清高有德行闻名于世。《后汉书·循吏传序》：“自 章 和 以后，其有善绩者，往往不絶。如 鲁恭 、 吴祐 、 刘宽 及 潁川 四长，并以仁信篤诚，使人不欺。”

四季：春、夏、秋、冬四个季度。参见［一年到头］。

萧然：寂寞冷落；四壁：四面墙壁。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。

◎ [reckless talk] 〈方〉∶瞎说,胡扯

唐 之 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 四人同时知名，均 吴 人，故称。《新唐书·刘晏传》：“﹝ 包佶 ﹞父 融 ，集贤院学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 有名当时，号‘吴中四士’。”

明 初 杨基 、 高启 、 张羽 、 徐贲 四人并有诗名，均 吴 人，故称。 明 沉德符 《野获编·山人·别号有所本》：“ 杨 （ 杨基 ）在 洪武 间，官至 山西 按察使，与 高啟 、 张羽 、 徐賁 齐名，谓之‘吴中四杰’。”

(1).即五言絶句。 宋 范晞文 《对床夜语》卷四：“ 唐 人五言四句，除 柳子厚 《钓雪》一诗之外，极少佳者。”

五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。

泛指世界各地。

唐 杜审言 善文辞，少与 李峤 、 崔融 、 苏味道 齐名，为“文章四友”，世号“崔李苏杜”。见《新唐书·文艺传上·杜审言》。