乌夜啼：词牌名。原唐教坊曲。崔令钦《教坊记》曾言其本事，因诸本文字皆略，近代学者任半塘《〈教坊记〉笺订》从《乐府诗集·卷四十七·〈清商曲辞四·西曲歌上·乌夜啼〉》所引《教坊记》：「《乌夜啼》者：元嘉二十八年，彭城王义康有罪放逐，行次浔阳；江州刺史衡阳王义季，留连饮宴，历旬不去。帝闻而怒，皆囚之。会稽公主，姊也，尝与帝宴洽，中席起拜。帝未达其旨，躬止之。主流涕曰：『车子岁暮，恐不为陛下所容！』车子，义康小字也。帝指蒋山曰：『必无此！』不尔，便负。』初宁陵、武帝葬于蒋山，故指先帝陵为誓。因封馀酒寄义康，且曰：『昨与会稽姊饮，乐，忆弟，故附所饮酒往。』遂宥之。使未达浔阳，衡阳家人扣二王所囚院曰：『昨夜乌夜啼，官当有赦。』少顷，使至，二王得释，故有此曲。亦入琴操。」此曲有燕乐杂曲与雅乐琴曲之分，唐时并行，杂曲曰《乌夜啼》，琴曲曰《乌夜啼引》。《乐府诗集·卷六十·〈琴曲歌辞·乌夜啼引〉》引李勉《琴说》曰：「《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：『乌有喜声，父必免。』遂撰此操。」前者为清商曲，后者为琴曲，义同事异，其曲亦异。唐人亦盛奉乌之迷信，张司业、元微之皆有诗，其俗其曲皆受六朝影响。后用作词调，「盖借旧曲名，另翻新声」（《钦定词谱》），与别名《乌夜啼》之《相见欢》不同。《太和正音谱》注「南吕宫」，又「大石调」（《钦定词谱》）。欧阳文忠词名《圣无忧》，赵德麟词名《锦堂春》，贺方回词名《乌啼月》（《钦定词谱》）。正体，五字起，双调，四十七字，前后阕各四句两平韵。另有双调四十八字，前后段各四句、两平韵；变体，六字起，双调，五十字，前后阕各五句两平韵。「按此调五字起者或名《圣无忧》，六字起者或名《锦堂春》。宋人俱填《锦堂春》体，其实始于南唐后主，本名《乌夜啼》也。《词律》反以《乌夜啼》为别名者误。惟《相见欢》一词，乃别名『乌夜啼』，与此无涉。」（《钦定词谱》）

题注：傅注本、元延祐本无题。明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下有题曰「寄远」。

心速：明吴讷钞本、毛本作「心甚速」。刘尚荣按：「李后主《乌夜啼》词首句五字；《词律·卷五》收欧阳文忠《圣无忧》词，首句五字，万红友谓即《乌夜啼》。则此处无须补『甚』字。《钦定词谱·卷六》谓『此调前阕起句六字，宋人皆同，惟东坡词前后阕第三句『若见故人须细问』、『更有鲈鱼堪切鲙』，平仄独异』。实则首句五字亦见异也。」

蛾眉：龙榆生笺：「谢玄晖《夜听妓》诗：『蛾眉已共笑。』」

小郑：龙榆生笺引《南史》：「述祖，字恭文。少聪敏，好属文，有风检，为先达所称誉。……齐天保中，历太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。……初，述祖父（道昭）为兖州，于郑城南小山起斋亭，刻石为记。述祖时年九岁。及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：『中岳先生郑道昭之白云堂。』述祖对之呜咽，悲动群寮。有人入市盗布，其父怒曰：『何负吾君？』执之以归首。述祖特原之，自是境内无盗。百姓歌曰：『大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。』」按，事不载《南史》，载《北史·卷三十五·〈郑羲传·（羲孙、道昭子）郑述祖传〉》。

二南：傅子立注：「湖妓有周、召者，号『二南』。」刘尚荣按：「参见宋吴子书《观林诗话》：『东坡在湖州，甲寅年，与杨元素、张子野、陈令举，由苕霅泛舟至吴兴。东坡家尚出琵琶，并沈冲宅犀玉共三面胡琴。又州妓一姓周，一姓邵，呼为「二南」。子野赋《六客辞》，后子野、令举、孝叔化去，唯东坡与元素、公择在尔。』按，『召』同『邵』，子野《六客词》调寄《定风波令》，见《张子野词》。」

鲈鱼堪切鲙：傅子立注：「《晋书》：『张翰为齐王囧曹掾。因见秋风起，乃因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鲙，遂命驾而归吴兴，汎舟城南。』诗云：『运肘成风看斫鲙，随刀雪落惊飞缕。』盖吴善庖者切鲙甚精，往来者必呼使斫鲙。」刘尚荣按：「张翰事见《晋书·卷九十二·〈文苑列传·张翰传〉》。傅注『齐』下原衍『囧』字，据《晋书》删。『归吴』二字沈钞本、清钞本、晒蓝本空阙，据珍重阁本补。又『吴兴汎舟城南』六字不见《张翰传》。又《世说新语·识鉴》载之，与《晋书》、傅注字句亦有异。诗见东坡《汎舟城南，会者五人，分韵赋诗，得『人皆苦炎』字四首（其三）》，『成风』当作『风生』，见《苏诗补注·卷十九》。又《吴兴掌故集》：『湖人往时善斫鲙，缕切如丝，簇成人物花草，杂以薑桂。』足证『吴善庖者切鲙甚精』也。」龙榆生笺：「《晋书··张翰传》：『张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为「江东步兵」。……齐王囧辟为大司马东曹掾。囧时执权，……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼鲙，曰：「人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！」遂命驾而归。』《春渚纪闻》：『吴兴溪鱼之美，冠于他郡。而郡人会集，必以斫鲙为勤，其操刀者名之鲙匠。』」切鲙：元延祐本、明吴讷钞本、茅维《苏集》本、毛本作「切脍」。按「鲙」乃异体字，通用。

「儿辈莫教知」句：傅子立注：「安石尝谓王羲之曰：『中年已来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。』羲之曰：『年在桑榆，自然如此，顷只赖丝竹陶写，常恐儿辈觉，损欢乐之趣。』」刘尚荣按：「详见《世说新语·言语》、《晋书·卷八十·王羲之传》。」