如梦令·寄黄州杨使君二首（其一）
为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归去，江上一犁春雨。
译文
请代我，向东坡旧邻问候，就说我，羁绊在玉堂深处。问东坡：自从我走以后，又有谁来过？是否雪压小桥，这断了来路？我将归去啊，我将归去，徜徉东坡，沐浴催耕的春雨。
注释
如梦令：词牌名。此调本名《忆仙姿》，五代 后唐 庄宗 李存勖（Xù）创调，词存《尊前集》。宋 苏东坡用此调时改名《如梦令》，其词序云：「元丰七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阙。此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。庄宗作此词，卒章云：『如梦，如梦，和泪出门相送。』因取以为名云。」周美成又因此词首句，改名《宴桃源》。沈文伯词有「不见，不见」叠句，名《不见》。张东泽词有「比著梅花谁瘦」句，名《比梅》。《梅苑》词名《古记》。《鸣鹤馀音》词名《无梦令》。魏道辅双调词名《如意令》。此调两个二字叠句，最难处理，而且必须与上下句语意连贯。《词谱》此句第一字作可平可仄，但当依《词律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「无寐」「回首」「肠断」「无寐」。此调四个六字句，俱为「仄仄平平仄仄」。两个二字句，为「平仄」。此六句用仄声韵。一个五字句，末字为平声。这样使此词声情低沉凝重。此调于五代仅唐庄宗两词，宋人作者甚众，一般用以抒情，自苏东坡用以游戏和表旷达之情后，亦有用以言志与写景者。
调注：刘尚荣按：「《永乐大典·卷一万四千三百八十一》引此篇，误作张子野词。《全宋词》张子野词卷列此词存目。」
「寄黄州杨使君二首」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题曰「有寄」。傅子立注：「公时在翰苑。」刘尚荣按：「元祐丙寅至己巳间，东坡任翰林学士、知制诰；又，『杨使君』谓接任徐君猷大受知黄州之杨君素寀，见孔凡礼编《苏轼年谱》。」
玉堂：《苏长公二妙集》本、毛本作「画堂」。龙榆生笺：「《梦溪笔谈》：『唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。……学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。……玉堂东承旨阁子窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。』案，公居翰苑，故称『玉堂』。傅注云：『公于东坡筑雪堂』，违词旨矣。」刘尚荣按此条傅注亦谓：「龙说是，傅注误。」
赏析
首二句「为向东坡传语，人玉堂深处」，以明快的语言，交待他「玉堂（翰林院）深处」，向黄州东坡表达思念之情，引起下文。这两句的语气，十分亲切。东坡心目中，黄州东坡，俨然是他的第二故乡，所以思念之意才如此殷切。
次二句「别后有谁来？雪压小桥无路」，是「传语」的内容，是东坡对别后黄州东坡的冷清荒凉景象的揣想。先设一问以避免平直。有此一问，便曳生姿，并能引出下文。「雪压小桥无路」，仍承上句带有问意，似乎是说：别后有没有人来？是雪压住了小桥，路不通吗？以景语曲折表达之，既富于形象性，委婉深曲。是与否之间，都表现了对别后黄州东坡的无限关心。
末三句「归去，归去，江上一犁春雨」，紧承上意，亦是「传语」的内容，表达归耕东坡的意愿。「归去，归去」，直抒胸臆，是愿望，是决定，是决心。「江上一犁春雨」，是说春雨喜降，撬犁地春耕，补充要急于「归去」的理由，说明「归去」的打算。「一犁春雨」四字，使人自然地想起他所作《江城子》词「昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴」的意境。「一犁春雨」四个字更是「皆曲尽形容之妙」，妙就妙捕捉住了雨后春耕的特殊景象，情感轻快。
作为豪放派代表词人，东坡颇多气势磅礴之作；但他一生中也有很多淡雅清秀的词作，显示了东坡创作风格的多样性。这首《如梦令》便代表了东坡创作清淡的一面，词中不设奇险之语，清新淡雅而自然。
辑评
清·周保绪《介存斋论词杂著》：人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。
这是一首寄人词，但通篇都是请朋友代向东坡传语。首句统领全篇，以下皆为传语内容。「人在」句于轻描淡写中蕴含向往田园的深意。「别后」两句是对自己走后，东坡冷清景象的揣度，隐含对东坡的眷念。末三句表明自己将归耕东坡的心愿。这首词表现了词人对黄州生活的深情回忆和无限神往，写得清新明快，语调亲切，真挚动人。