孟子·第十三卷·尽心上·第九节
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
译文
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说君主吗？我和你说说游说的事。别人了解你的用意，你要自得其乐；别人不了解你的用意，你也要自得其乐。”
宋勾践问道：“怎么做才能够自得其乐呢？”
孟子回答说：“尊崇德，喜欢义，就能够自得其乐了。因此，士人困窘时，不会失去义；得意时，不会背离道。困窘时不失去义，所以士就能够自得呀；有地位的时候不背离道，因此百姓不会对他感到失望。古时的人，得志时施恩泽于百姓；不得志时，修养自身显现于世间。困窘时便独善其身；得志时便兼善天下。”
注释
宋勾践：姓宋，名勾践，孟子同时代人。
游：游说。
嚣嚣（áo áo）：自得无欲的样子。
得己：自得其乐。
赏析
宋勾践大概是那种喜欢凭三寸不烂之舌，游说诸侯，以求闻达的士人。孟子对他说，贤士应该是这样的态度，别人了解我们，因此礼遇我们，重用我们，我们自得其乐；别人不了解我们，因此不能礼遇我们，重用我们，我们也自得其乐。
孟子认为，士人只要崇尚仁，喜爱义，就可以自得其乐了。所以，士人穷愁潦倒时而不失义，春风得意时而不失道。真正的贤士，应该是失意时独善己身，得意时兼善天下。几千年来，中国的大多数读书人正是这么做的。
“得己，言不失己也。民不失望，言人素望其兴道致治，而今果如所望也。”
“此章言内重而外轻，则无往而不善。”