指泥水匠和木匠。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“何妨叫了泥水木匠来，估定了价，大家公派呢？”

海棠之一种，结实如木瓜，可食。《广群芳谱·花谱十四·海棠一》：“木瓜海棠，生子如木瓜，可食。”

木刻艺术的一种。在木的横截面上雕刻。 鲁迅 《集外集拾遗·＜近代木刻选集＞（2）小引》：“同是柘木，因锯法两样，而所得的板片，也就不同。顺木纹直锯，如箱板或桌面板的是一种，将木纹横断，如砧板的又是一种。前一种较柔，雕刻之际，可以挥凿自如，但

春秋 时 越王 勾践 父 允常 的坟墓。 汉 袁康 《越绝书·外传记地传》：“ 木客 大冢者， 勾践 父 允常 冢也。初徙 瑯琊 ，使楼船卒二千八百人伐松柏以为桴，故曰 木客 。去县十五里。一曰， 勾践 伐善材，文刻献於 吴 ，故曰 木

刻在木板上的记事符号。《广西壮族文学·壮汉文学交流》：“在很古的时候，壮族就有了自己的‘木刻符契’。”

指 中国 古代西南少数民族 哀牢夷 起源的神话传说。据传 哀牢夷 之祖先有妇人名 沙壹 ，居于 牢山 ，尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。生有十男。后沉木化成龙，跃出水面欲见其子。九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。土语谓背为九

木雕的骑鹤仙人。古代大赦仪式中用于捧诏书。《金史·礼志九》：“设捧制书木鹤仙人一，以红绳贯之，引以轆轤，置於御前栏干上。”

旧指皇帝下达诏书的美称。晋．陆翙《邺中记》记载，“石季龙与皇后在观上为诏书五色彩著凤口中，凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”

指木化九隆的传说。 元 袁桷 《椿堂赋》：“木沉产子以成国，树古眩精而为魅。”参见“ 木化九隆 ”。

歇后语。意谓自作自受。《通俗编·艺术》引 宋 王銍 《续杂俎》：“自做得六事，一曰木匠带枷。” 高玉宝 《高玉宝》第四章：“小胳膊要硬和大腿别劲，那可是木匠带枷－－自作自受。”

指木化九隆的传说。 元 袁桷 《椿堂赋》：“木沉产子以成国，树古眩精而为魅。”参见“ 木化九隆 ”。

传说可供役使的木球。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“ 功德寺 有木毬使者，其事近於怪。按 宋 张世南 《游宦纪闻》载： 雪峯寺 僧 义存 ……赐号 真觉禪师 ，寺有木毬，相传受 真觉 役使，呼僕延客，毬皆自往来。”

谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。《晏子春秋·外篇上十一》：“若此而不得，则臣请輓尸车而寄之於国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执輅，木乾鸟栖，袒肉暴骸，以望君愍之。” 张纯一 校注：“此喻如鸟栖木，任其乾枯而不移。”

明 遗民作家 贾应宠 (约公元1590－1676年)的别号。 应宠 字 思退 、 晋蕃 、又号 凫西 、 澹圃 ， 山东 曲阜 人。晚年移居 济宁 。在 明 末曾任刑部郎中。告归不久， 明 亡。著有《木皮散人鼓词》、《澹圃恒言》、《澹圃诗

宋 代的一种弩箭。《宋史·兵志十一》：“ 咸平 元年六月，御前忠佐 石归宋 献木羽弩箭，箭裁尺餘而所激甚远，中鎧甲则簳去而鏃存，牢不可拔。”《宋史·兵志十一》：“ 隆兴 元年，御降木羽弩箭式，每路依式製箭百万。”

界尺的别称。《事物异名录》卷二一引 明 黄一正 《事物绀珠》：“界尺曰黎司直，又曰木訥老人。”

真菌类植物木芝的一种。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“及夫木芝者，松柏脂沦入地千岁，化为茯苓，茯苓万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，烧之不然。” 清 陈淏子 《花镜·灵芝》：“木芝十一品：千岁芝，木威喜芝，飞

短木桩。喻指僵化死板。 曹禺 《王昭君》第三幕：“ 温敦 ：‘看， 萧正使 多么有德性，多么叫人尊敬。走起路来，一步一步都显露出中原的文化来。’ 王龙 ：（按不住）‘什么中原文化！一个老木头橛子就是了！’”

秀：出众，突出。高出森林的大树。比喻才能或品行出众的人。也措指新人新事刚刚出现。

朽：腐朽，衰老。比喻内无才学，外观恶俗。

指宗族情谊。

形容呆呆的样子。

强：坚硬。质地硬的木材容易脆裂折断。比喻一味强硬反而会招致失败。

木居：依树而居。指外族或少数民族居住在深山海岛。

给木头人穿上锦绣衣服。比喻庸人担任要职。

给木偶穿衣戴帽。比喻装模作样。

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。

一种鞋底多齿的木拖鞋。《南史·宋纪上·武帝》：“性尤简易，尝著连齿木屐，好出 神武门 内左右逍遥，从者不过十餘人。” 明 田艺蘅 《留青日札·连齿木屐》：“﹝连齿木屐﹞盖即今之拖屐也。”

佛教语。犹言在阒寂中能听到巨响。意谓绝灭一切妄念，达到不生不灭的大自在境地。《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》：“﹝僧﹞乃问师：‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰：‘枯木龙吟真见道，髑髏无识眼初明。喜识尽时消息尽，当人那辨浊中清。’”

把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

即尖头木驴。《梁书·羊侃传》：“贼为尖顶木驴攻城，矢石所不能制。 侃 作雉尾炬，施铁鏃，以油灌之，掷驴上焚之，俄尽。”

古时攻城战车。六轮，上横大木为脊，长一丈五尺，高八尺，上尖下方，外蒙以生牛皮，内载十人；推逼城下，以攻城作地道。见 明 茅元仪 《武备志·军资乘攻二》。

谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

比喻只看到局部，看不到整体或全部。

谓公卿听讼断狱。《汉书·王尊传》：“臣等窃痛伤 尊 修身絜己，砥节首公……今一旦无辜制於仇人之手，伤於詆欺之文，上不得以功除罪，下不得蒙棘木之听。” 颜师古 注引 张晏 曰：“《周礼》三槐九棘，公卿於下听讼。”

古代听讼的地方。《礼记·王制》：“史以狱成告於正，正听之。正以狱成告於大司寇，大司寇听之棘木之下。” 郑玄 注：“司寇听之朝，王之外朝也。”《孔子家语·刑政》：“王命三公卿士，参听棘木之下。”

纪渻：人名。纪渻养的斗鸡，看上去就象一只木鸡。比喻一个人的修养超过了一般人的境界。

火齐：宝石名；木难：宝珠名。比喻珍奇难得之物。多指诗文书画等。

把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

拱木：两臂合围那样粗的树木；危：危险的地方。大的树森林不生长在高而危险的地方。比喻忠臣没生在的危难的时期。