念奴娇：词牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江东去》、《壶中天》、《湘月》。宋·王颐堂《碧鸡漫志·卷五·〈念奴娇〉》：「《念奴娇》，元微之《连昌宫词》云：『初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。夜半月高弦索鸣，贺老琵琶定场屋。力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。须臾觅得又连催，特敕街中许然烛。春娇满眼泪红绡，掠削云鬓旋装束。飞上九天歌一声，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。明皇遣高力士大呼楼上曰：「欲遗念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能听否？」未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而明皇不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：「其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之，臣即长安少年善笛者李谟也。」明皇异而遣之。』《开元天宝遗事》云：『念奴有色，善歌，宫伎中第一。帝尝曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每执板当席，声出朝霞之上。」』今大石调《念奴娇》，世以为天宝间所制曲，予固疑之。然唐中叶渐有今体慢曲子，而近世有填《连昌宫词》入此曲者。后复转此曲入『道调宫』，又转入『高宫大石调』。」曲名本此。宋曲入「大石调」，复转入「道调宫」，又转入「高宫大石调」。此调音节高抗，英雄豪杰之士多喜用之。宋·俞文蔚《吹剑录》称：「学士（东坡）词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱《大江东去》。」亦其音节有然也。兹以《东坡乐府》为准，「凭高远眺」一阕为定格，「大江东去」为变格。一百字，前后阕各四仄韵。其用以抒写豪壮感情者，宜用入声韵部。另有平韵一格。

夏成玉：疑为夏中玉之昆仲，词中有「扫尽平山风月」句，正可证其为扬州人也。

灵台一点：《庄子·卷二十三·〈杂篇·庚桑楚〉》：「不可内于灵台。灵台者有持，而不知其所持，而不可持者也。」郭象注：「灵台者，心也，清畅，故忧息不能入。」唐·裴晋公《自题画像》：「一点灵台，丹青莫状。」

万壑千岩：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「顾长康（恺之）从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。』」

平山：平生堂，欧阳文忠公建，在扬州瘦西湖北蜀冈，以登堂可见江南诸山，故名平山。北宋·叶石林《避暑录话·卷上》：「欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南，下临江南数百里，真润金陵三州，隐隐可见。」

青眼：《晋书·卷四十九·阮籍传》：「籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。」

「冰玉一时清洁」句：《晋书·卷三十六·〈卫瓘传·（孙）卫玠传〉》：「玠字叔宝，年五岁，风神秀异。……玠妻父乐广，有海内重名，议者以为『妇公冰清，女婿玉润。』」

金蕉叶：金蕉谓酒杯。意即饮酒三两杯也。宋·苏东坡《题跋》：「吾少年望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。」