郡有化城最，西穷叠嶂深。

松门当涧口，石路在峰心。

幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。

佛身瞻绀发，宝地践黄金。

云向竹溪尽，月从花洞临。

道林隐形胜，向背临层霄。

松覆山殿冷，花藏溪路遥。

珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。

迟日半空谷，春风连上潮。

少凭水木兴，暂令身心调。

山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。

黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。

世界莲花藏，行人香火缘。

灯王照不尽，中夜寂相传。

宝坊求往迹，神理驻沿洄。

雁塔酬前愿，王身更后来。

加持将暝合，朗悟豁然开。

两世分明见，馀生复几哉。

羽客北山寻，草堂松径深。

养神宗示法，得道不知心。

洞户逢双履，寥天有一琴。

更登玄圃上，仍种杏成林。

华阳仙洞口，半岭拂云看。

窈窕穿苔壁，差池对石坛。

方随地脉转，稍觉水晶寒。

未果变金骨，归来兹路难。

仙郎偏好道，凿沼象瀛洲。

鱼乐随情性，船行任去留。

秦人辨鸡犬，尧日识巢由。

归客衡门外，仍怜返景幽。

相逢此溪曲，胜托在烟霞。

潭影竹间动，岩阴檐外斜。

人言上皇代，犬吠武陵家。

借问淹留日，春风满若耶。

招提此山顶，下界不相闻。

塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。

且驻西来驾，人天日未曛。

夕到玉京寝，窅冥云汉低。

魂交仙室蝶，曙听羽人鸡。

滴沥花上露，清泠松下溪。

明当访真隐，挥手入无倪。

名公作逐臣，驱马拂行尘。

旧国问郧子，劳歌过郢人。

一川花送客，二月柳宜春。

奉料竹林兴，宽怀此别晨。

谪远自安命，三年已忘归。

同声愿执手，驿骑到门扉。

云是帝乡去，军书谒紫微。

曾为金马客，向日泪沾衣。

冠古积荣盛，当时数戟门。

旧交丞相子，继世五侯孙。

长剑倚天外，短书盈万言。

秋风一送别，江上黯消魂。

越客新安别，秦人旧国情。

舟乘晚风便，月带上潮平。

花路西施石，云峰句践城。

明州报两掾，相忆二毛生。

持衡出帝畿，星指夜郎飞。

神女云迎马，荆门雨湿衣。

听猿收泪罢，系雁待书稀。

蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。

长安渭桥路，行客别时心。

献赋温泉毕，无媒魏阙深。

黄莺啼就马，白日暗归林。

三十名未立，君还惜寸阴。

西坂何缭绕，青林问子家。

天寒噪野雀，日晚度城鸦。

寂历道傍树，曈昽原上霞。

兹情不可说，长恨隐沦赊。

自为洛阳客，夫子吾知音。

尽义能下士，时人无此心。

奈何离居夜，巢鸟悲空林。

愁坐至月上，复闻南邻砧。

大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：心生种种法生，心灭种种法灭。吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》，后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。法身报身及化身，三身本来是一身。若向性中能自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是净性因，除淫即是净性身。性中各自离五欲，见性刹那即是真。今生若遇顿教门，忽遇自性见世尊。若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。不见自性外觅佛，起心总是大痴人。顿教法门已今留，救度世人须自修。报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”师说偈已，告曰：“汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪。受人吊问，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。复说偈曰：兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行，师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载。得旨嗣法者，四十三人。悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传《坛经》，以显宗旨。此皆兴隆三宝，普利群生者。