苟能用力可充微，一息昏忘功便亏。

老矣方知深自警，几番茅塞径之蹊。

仕非其地宁无仕，此事还他德行人。

彼以势邀吾自逝，丈夫无欲气常伸。

理随心见不曾离，苟有斯心便在兹。

果似有形君信否，用心熟后自能知。

论性无非日用间，何须虚诞与深艰。

昭昭万事皆其理，只是功夫欲顺难。

假借立言虽似是，知非我出枉劳功。

苟从立志循而得，方信真知味不同。

莫道惟危便为恶，只缘众欲起于形。

常须急把理来救，亦要少从危处行。

因形与理别言心，其实随形有理存。

才与理违形独用，便为物欲理皆昏。

自从载籍流传后，此是论心第一条。

剖析精明为训切，如何心学尚寥寥。

存以公兮亡以私，存亡倏忽动时机。

莫教事过方才省，辨析须严念虑微。

此心活动元无定，或出他乡入此乡。

猛省不知谁是主，只因操舍有存亡。

一身胡属此心微，只为能思择所为。

底事虚灵成暗塞，独于物欲用其思。

性初不假增加力，养字原非别用功。

只要关防并省察，莫要私意害其中。

功夫但欲存心尔，底事存心条绪多。

直使圣贤更剖析，只缘私意费消磨。

洒扫庭堂职是供，步趋唯诺饰仪容。

是中有理今休问，敬谨端详体立功。

工夫一进十年期，断自圣言当致思。

岂不欲人跻圣速，只缘科级盖如斯。

用功事上实根源，三省真传入道门。

理即是心随事显，事能尽理始心存。

曾子尚忧三者失，自言日致省身功。

如何后学不深察，便欲传心一惟中。

辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。

自外而观为可喜，此心已失实堪哀。

为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。

才昏自觉中如失，猛省猛求明则存。

虽云道本无形象，形象原因体认生。

试验操存功熟后，隐然常觉在中明。