铅汞了无质，炉鼎假安名。殆因动静迷人，不觉堕声闻。这个先天妙理，日用着衣吃饭，相对甚分明。接物应机处，不动感而灵。

不是心，不是佛，匪为金。明加眼力，莫教错认定盘星。片片迷云涣散，湛湛禅天独露，个是本来真。风定浪头息，月满水光清。

道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。

守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。

学佛学仙要，玄妙在中诚。真铅真汞无非，只是性和情。但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。日用了无间，大药自然成。

识抽添，明进退，要持盈。坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。一窍玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。功行两圆备，谈笑谒三清。

土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。

那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。

雷在地中复，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虚守静，便见无中妙有，九窍一齐通。直下承当去，个是主人公。

莫着无，莫着有，莫着空。疑团打就，只今突出妙高峰。拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。毕竟作么道，日向岭东红。

在俗心不俗，尘里不沾尘。处身中正，何妨闹市与山林。践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。方寸莫教昧，便是上乘人。

采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青。

至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。不在多闻广学，只要潜通默会，定里细参详。个中端的意，元不离中黄。

圆陀陀，光烁烁，现堂堂。无余无欠，通身无象合真常。只这而今默识，便是当年弥勒，直下要承当。开放顶门眼，遍界不能藏。

三元秘秋水，都不属思量。收来毫末，放开在地不能藏。过去未来见在，只是星儿消息，体物显然彰。本自无形象，随处见青黄。

性源清，心地静，发天光。木人半夜，倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷，那更风清月白，乘兴水云乡。识破梦中梦，稽首礼虚皇。

道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。

炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。

日用总玄玄，时人识未全。

当推心上好，放下口头禅。

法法非空法，传传是妄传。

不曾修福始，焉能有祸先。

不益便无损，不变岂能迁？

道自虚无生一气，谁为安名分五太？

一气判而生两仪，清升浊沦成覆载。

阴阳经纬如掷梭，乾坤阖辟如扇鞴。

两仪妙合有三才，七窍凿开生万类。

无极之真剔浑沦，日用平常无不在。

自从至人传剑诀，正令全提诚决烈。

有人问我觅踪由，向道不是寻常铁。

此块铁，出坤方，得入吾手便轩昂。

赫赫火中加火炼，工夫百炼炼成钢。

学道人，知此诀，阳神威猛阴魔灭。

无极极而为太极，太极布妙始于一。

一分为二生阴阳，万类三才从此出。

本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。

只因成质神发知，善恶机缘有差忒。

随情逐幻长荆榛，香味色声都眩惑。

道本虚无生太极，太极变而先有一。

一分为二二生三，四象五行从此出。

无一斯为天地根，玄教一为众妙门。

易自一中分造化，人心一上运经纶。

天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。

真龙真虎原无象，谁为起模传此样。

若于无象里承当，又落断常终莽荡。

青青白白太分明，也是无风自起浪。

时人要识真龙虎，不属有无并子午。

休将二物浑沦吞，但把五行颠倒数。

欲造玄玄须谨独，谨独工夫机在目。

绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。

极致冲虚守静笃，静中一动阳来复。

初九潜龙须摄伏，进至见龙休太速。

才见乾乾光内烛，或跃在渊时沐浴。

两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。

天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。

道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。

风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。

致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。

皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。

治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。

性天大察长根尘，理路多通增业识。

聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。

绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。

至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。

屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。

进火无中炼大丹，安炉定里求真土。

身心意定共三家，铅汞银砂同一祖。

加减依时有后先，守城在我分宾主。

堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。

执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！

采日精，吸月华，含光服气及吞霞。

敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。

炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。