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【丑集上】【口部】;康熙笔画: 19，部外笔画: 16

〔古文〕向？？《廣韻》《集韻》？許亮切，音？。《集韻》面也，對也。《書·盤庚》若火之燎于原，不可嚮邇。《傳》火炎不可嚮近。

又《洛誥》伻嚮卽有僚。《傳》當使臣下各嚮就有官。《易·隨卦》君子以嚮晦入宴息。

又《書·洪範》嚮用五福。《傳》言天所以嚮勸人用五福。

又《前漢·丙吉傳》嚮使丞相不先聞馭吏言，何見勞勉之有。

又《廣韻》《集韻》？許兩切，音響。《廣韻》爾雅，兩階閒謂之嚮。○按今《爾雅·釋宮》作鄉。

又《書·洪範嚮用五福釋文》嚮，許亮反，又許兩反，二音皆可讀。

又《史記·游俠傳》何知仁義，已嚮其利者爲有德。《註》索隱曰：嚮者，享受也。

又與響同。《易·系辭》其受命也如嚮。《莊子·養生主》砉然嚮然。《前漢·賈山傳》天下嚮應。

又與饗同。《前漢·宣帝紀》上帝嘉嚮。《註》師古曰：嚮，讀曰饗。《集韻》本作鄉。考證：〔《廣韻》爾雅，兩階謂之嚮。〕　謹照原文兩階下增閒字。

【卷七】【宀部】

北出牖也。从宀从口。《詩》曰：“塞向墐戶。”許諒切〖注〗徐鍇曰：“牖所以通人气，故从口。”

(向) 北出牖也。豳風。塞向墐戶。毛曰。向、北出牖也。按士虞禮。祝啓牖鄉。注云。鄉、牖一名。明堂位達鄉注云。鄉、牖屬。是渾言不別。毛公以在冬日可塞。故定爲北出者。引伸爲向背字。經傳皆假鄉爲之。从宀。从口。口舊作口。按下曰。从口。中有戶牖。是皆从囗象形也。今正。許諒切。十部。詩曰。塞向墐戶。