一条蛇想吞吃一条大象。比喻人心不足,贪得无厌
形容出现崭新的面貌,显得很光彩
象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
指装模作样,活象真有那么一回事似的。
险:危险。危险的局面不断产生。
比喻对事物一知半解,不对全局作判断。
事物或景象改换了样子;出现了一番新气象。万象:宇宙间的一切景象。
森:众多;罗:罗列;万象:宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。
比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
气象:景象;万千:泛指极多。形容景象或事物壮丽而多变化。
比喻看问题以偏概全
佛经故事;传说几个盲人各自抚摸大象的身体;每个人都以为自己所摸到的一部分就是大象;因此各人所说不一;争论不休。比喻以一点代替全面;看问题片面。
比喻坏人嘴里说不出好话来。
比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
包罗:收集、容纳;大范围的包括;万象:宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂;无所不包。
指自然界中的某种状况。如物理现象、化学现象等。常与社会现象对称。 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“疾风迅雷,清阴暖日,就是平平常常一时一节的心绪,也有几多自然现象的反映。”
方言。犹言装洋吃相。 李劼人 《死水微澜》第五部分九:“三个汉子都大笑起来道:‘我看你们都是黄的!不要装蟒吃象,陪老子们烧烟去,有好东西你们吃!’”
中国 传统棋种。由古代博戏发展而成。《楚辞·招魂》即有“象棊”一语。 唐 宝应 年间(762--763)出现的宝应象棋,与现行的体制已经接近,至 南宋 便完全相同。 宋 刘克庄 有《象弈一首呈叶潜仲》诗,叙述象棋各子的弈法特点和战略战术
语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。形容文辞含蓄,意味深长。
十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义,认为现实世界是虚幻的、痛苦的,而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官,产生恍惚迷离的神秘联想,形成某种“意象”,即所谓“象征”。 法国
十九世纪末叶在 法国 兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义,认为现实世界是虚幻的、痛苦的,而“另一世界”是真的、美的。要求用晦涩难解的语言刺激感官,产生恍惚迷离的神秘联想,形成某种“意象”,即所谓“象征”。 法国
《礼记·王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”后称翻译为“象寄译鞮”。《辛亥革命前十年间时论选集·论外人谋我教育权之可危》:“往者总署之设‘同文舘’也,生徒数百计,虽无奇材异能,
◎ [hieroglyph;pictograph;hieroglyphic writting] 描摹实物形状的文字,它是古代某些民族最原始和基本的造字方法
澄、澈:水清。万物都澄静清澈。形容月夜所有的景物澄静而清澈。
万象:一切景象。指各种事物都出现了生机。
狮子不论与大象或是兔子搏斗,都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待,决不掉以轻心。
人们在相互交往、相互影响的过程中产生的具体事物的表象。是事物本质的外部表现。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》:“来信的最大误解处,是我所批评的是社会现象。现在 陈先生 根据了来攻难的,却是他本身的态度。” 瞿秋白 《饿乡纪程》二:“社
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。
蜀地生产的纸,以象牙为杆的毛笔。泛指精美的纸笔。
气功术语。指在进行气功锻炼时,要求眼、耳、鼻、舌处于一种特定状态。 宋 张伯端 《<金丹四百字>序》:“含眼光,凝耳韵,调鼻息,缄舌气,谓之和合四象。”
《书·说命上》:“ 高宗 梦得 説 ,使百工营求诸野,得诸 傅巖 ……乃审厥象,俾以形旁求于天下。” 孔 传:“审所梦之人,刻其形象以四方,旁求之於民间。”后用为求贤之典。《三国志·魏志·管宁传》:“昔 高宗 刻象,营求贤哲; 周文 启龟,
◎ [atavism] 祖先的特征,经过几代后又重现于子孙身上,如人长尾巴、全身长毛等
◎ (1) [freak]
《礼记·王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”后因以“鞮译象寄”借指四方少数民族。 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》:“其业之精也,则自 虞 、 夏 、 商 、 周 之典章,鞮译
危险的事情一次又一次地发生。
无
形容景象或事物壮丽而多变化。
渡:横渡江河。大象过河,脚踏河底。形容评论文字精辟透彻
夺:决定。依照事物的形态特征来决定它的名称