詹琰夫，字美中，崇安（今福建武夷山市）人。隐居不仕。宁宗嘉定九年（一二一六）于武夷山重葺止止庵，延道士白玉蟾居之，为道家之学。事见《武夷山志》卷八《止止庵记》、附录《补遗》。
宋徽州休宁人，字以元，一作子元，号流塘。初为县尉。以荐为太学录，上疏请辨君子小人邪正之分，忤韩侂胄，罢归，入庐山不仕。治学往来于朱、陆诸学派之间。有《流塘集》，另名《寒松阁集》。
雍明远，南部县（今属四川）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二）。
宋永州祁阳人，徙居潭州湘潭，字子发。太宗淳化三年进士。授大理评事，通判邠州，徙徐州。召直史馆，复出知滨州，守城退敌，诏书褒奖。入判大理寺，改太常丞。真宗景德中，为福建巡抚使，俄判登闻鼓院。会修《两朝国史》，为编修官。大中祥符初，使契丹，归撰《乘轺录》以献。擢知制诰，同修起居注。文词温丽，尤长诗咏。及居文翰，文笔尤称精厉，掌职事亦推敏赡。撰《九国志》，书未成而卒，后张唐英补撰合成。有文集。
宋磁州邯郸人，字元放。好古博学。尝应宏词科，官兴化令。后寓居天王寺，安贫守道，有半隐斋，陆游为之记。
贾宗谅，徽宗政和时为梓州路安抚钤辖，五年（一一一五），除名勒停（《宋会要辑稿》蕃夷五之三六）。今录诗三首。
宋人。哲宗元祐间进士。神宗熙宁中为教授，通判秦州。与苏轼友善。尝过景德寺，觌故相富弼像，修整张范祠，匾曰三贤堂。
宋衡州人，字天民。孝宗淳熙十一年进士。授岳州巴陵尉。以亲老归，改宁乡主簿，未赴。内行修饬，留心经济，在官颇有循绩。有《省斋集》、《省斋诗余》。
宋绍兴馀姚人，字无咎，号半村。度宗咸淳七年进士。为乌程尉。恭帝德祐末归隐从山。元世祖时，访求前宋故臣，遂遁迹湖海。有《半村集》。
寿涯禅师是北宋人，主要作品为《全宋词》。涯禅师北宋人，据《鹤林寺志》记载：「宋寿涯禅师，与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯，读书寺中，每师事之，尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔，皆渊源于寿涯云。《鹤林寺志》将寿涯禅师列为高僧，又记载宋儒胡武平(宿)、周茂叔（敦颐）两人都曾在江苏润州鹤林寺读书，并以寿涯为师，以上所说足证寿涯禅师在学问与修行上都有一定的水平。
廖虞弼，高宗绍兴二十八年（一一五八），由成州团练使转枢密副都承旨（《建炎以来系年要录》卷一八○）。
廖挺，南剑（今福建南平）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清嘉庆《南平县志》卷二）。孝宗乾道初为建昌军学教授（《宋诗纪事补遗》卷四三）。
僧儿，生卒年不详，宋代广汉（今四川梓潼县）营官妓，秀外慧中，善填词。据《苕溪渔隐丛话》后集卷四十载：僧儿为广汉营官妓，有姓戴者两做汉守，甚宠之。后戴太守去成都玉局观作词官，临别，僧儿作《满庭芳》见意。今存词一首。
厉文翁，字圣锡，号小山，婺州（今浙江金华）人。理宗淳祐十二年（一二五二）以太府少卿兼知临安府。宝祐元年（一二五三）知绍兴府。二年，改知庆元府。开庆元年（一二五九）再知绍兴府、临安府（《宝庆四明志》卷一）。景定元年（一二六○）为两浙制置使。二年，除沿海制置使、知庆元府。度宗咸淳三年（一二六七）致仕（《宋史·宰辅表》三）。事见《咸淳临安志》卷四九。今录诗四首。
