高宗以后道士。曾辑录高宗时道士胡慧超事迹，编为《胡慧超传》1卷。事迹参见《新唐书·艺文志三》。《大还丹照鉴》录其诗2首，《全唐诗续拾》据之收入。
唐僧。玄宗时住台州开元寺。为鉴真弟子。自天宝元年起，即追随鉴真东渡，历经艰险，至天宝十二载，始抵达日本。代宗广德元年鉴真卒后，曾作诗伤悼。又撰《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，记鉴真渡海事迹，仅存残文。
五代时僧。杭州盐官人，俗姓孙。十三岁于苏州出家。唐僖宗乾符五年入闽，历参诸名德，终嗣雪峰义存。留住雪峰历三十年。哀帝天祐三年出住泉州招庆院，复移住福州长庆院。化世廿余年，授徒一千五百余人。卒谥超觉大师。
僧人。生平不详。《青琐高议》前集卷九收录栖岩题南岳祝融峰诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。另《全唐诗》卷八六二曲龙山仙《玩月诗》题解云德宗贞元间剑南节度使韦皋同时有栖岩，是否为同一人，颇难确定。
五代时高丽国人。唐末游闽越，依雪峰义存得禅法。时称照布衲。初住婺州齐云山，世称齐云和尚。次居越州镜清院，徙居龙兴寺。后住杭州报慈院。吴越王钱弘佐请住龙华寺，赐号真觉大师。
原缺卷首。刘复云：「抄出者共四十六首。」现选录二十六首。
原为长篇连续不断。刘复云：「卷残，抄出者共五十二首。」现选录十首。
唐僧。俗姓袁。居越州永钦寺。智永弟子。相传王羲之兰亭真迹，藏于七代孙智永所，智永传辨才。太宗求之甚切，遣萧翼诡取之。因赐辨才财物，辨才惊惋，岁余卒。能诗。
生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通十三年(873)登进士第。事迹见《唐才子传》卷八。演能诗，辛文房谓其“工诗，间见一二篇，亦佳作也”(《唐才子传》卷八)。《全唐诗》存《社日村居》诗1首，然又作王驾、张?诗。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗2首，断句2。
宋婺州金华（今属浙江）人，字与之，号花洲。早年侍父宦游。理宗嘉熙二年（公元1238年）入金陵制幕。官大理寺主簿。淳祐间通判建康府，添差沿江制置司机宜文字（《景定建康志·卷二十四》）。嘉熙四年，自选其少作七言绝句百首为《学诗初稿》。王同祖诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本。校以读画斋刻《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。
南宋婺州东阳（今属浙江）人，字几仲（一作几叔）。尝仕州郡，游踪多在吴楚间。工词。与岳珂唱酬尤多，并有词寄稼轩。词学稼轩，词风沉郁苍凉，近辛派。有《竹斋诗馀》。毛晋跋其词，以为「不乏宠柳娇花，燕目行莺目亢等语，何愧大晟上座」。李调元《雨村词话》卷二亦称：「黄机《竹斋诗馀》，清真不减美成。」皆认黄机源出周邦彦。然所见仅其婉丽一面。《四库总目提要》推其赠岳珂诸词，「皆沉郁苍凉，不复作草媚花香之语」。陈廷焯《白雨斋词话·卷二》复举其《虞美人》「书生万字平戎第，苦泪风前滴」之句，以为「慷慨激烈，发欲上指，词境虽不高，然足以使懦夫有立志」。
