补帝京景物略潭柘寺去都西北九十里径罗㬋岭行丛棘中赪山四合里许一山开九峰列见寺双鸱吻今佛殿基故潭也华严师时潭龙听法一夕大风雨潭侧平地两鸱吻涌出今殿角鸱也柘今已枯长不盈丈寺有金碑二大定十三年杨节度记明昌五年僧重玉诗寺先名嘉福后名龙泉独潭柘名传久不衰

?字国宝别字莹中范阳人大定十六年进士历州县稍迁警巡使治尚严肃权贵歛迹朝廷知其才累试繁剧由中都路转运使拜户部尚书俄参知政事资方正敢言大事北兵动立和议人有笑其懦者卒如其言未几薨于位虎贼咤曰梁?在族矣其为人可知

元朝人，生平、里籍均不详。其姓名与曲作仅见于 清人何梦华藏本《太平乐府》。

邓牧，字牧心，自称三教外人，又号九锁山人，世称文行先生，钱塘（今浙江杭州）人。宋末元初思想家。 家世贫寒，南宋亡，遍游名山大川，其身世史无详载。据《洞霄图志》中的《邓文行先生传》记载，邓牧少年时，喜读《庄子》、《列子》等先秦诸子典籍，崇尚古代学者。邓牧虽出身贫寒，但为人清高孤傲，不附权贵，淡泊名利。宋亡后，刚过而立之年的邓牧拒不入仕新朝，与当时的民族志士谢翱、周密等人相来往，同时和一些道士也有比较密切的关系。元大德三年（1299年），邓牧到余杭大涤山中的洞霄宫隐居。大德九年，元廷鉴于邓牧的名声，派玄教大师吴全节亲至洞霄宫请其出山做官，被邓牧严词拒绝。隐居期间，邓牧曾和冲霄观道士孟宗玉编辑了《洞霄图志》和《洞霄诗集》二书，详细记载了该地宫观、山水、洞府、古迹、人物、碑记及游览、酬答诗篇。又作传世名作《伯牙琴》。该书是邓牧的诗文集，原作一卷，有诗文六十余篇。在编《四库全书》时，仅存文三十一篇，诗十三首。

王好古，字进之，号海藏，元代赵州（今河北省赵县）人，曾经与李杲一起学医于张元素，但其年龄较李杲小二十岁左右，后又从师于李杲，尽传李氏之学。张元素强调脏腑辨证，重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实，李杲阐发脾胃学说，尤重脾胃内伤虚证的探讨。在张、李二家的影响下，王好古又着重于《伤寒论》方面，而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证，另成一家之说。

字、里、生卒年及生平均无考，约元仁宗延佑中前后在世。工作散曲，有怨雪一套，今存。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”。

官知州

元靖江人，字汝琳，号沧洲。善人伦，经其品藻，皆以为荣。

任平阳推官

字友曾举进士

南康人。官郴州儒学教授。

元益都人，字思容。博学有才名。初为国子助教，擢山东廉访司照磨，历监察御史。累官兵部侍郎，奉命赴山东，周览原隰，询诸乡老，考水经地纪，历代沿革，著《齐乘》六卷。

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高昌人。

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字宗海见文翰类选大成