宋嘉兴华亭（今上海）人，寄籍临安钱塘（今浙江杭州），字进道。宋髙宗绍兴二十四年（西元一一五四年）进士（清乾隆《杭州府志·巻六十七》）。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）知温州乐清县（清光绪《乐清县志·巻七》）。乾道九年（西元一一七三年），权发遣处州（《宋会要辑稿·职官四三·一六八》）。淳熙九年（西元一一八二年）於知鄂州任放罢（《宋会要辑稿·职官七二·三六》）。淳熙十五年（西元一一八八年），起知信州，旋改主管亳州明道宫（《宋会要辑稿·职官七二·四九》）。工词。有《萧臺公馀词》，以其官乐清时县有萧臺峰，故以名词，今存《彊村丛书》本。清陆潜园跋其词谓「清丽芊绵，绝无语录气，亦南宋道学家所罕见也」。慢词如《念奴娇·山城秋早》次劉周翰韻抒怀，《水调歌头·碧落暮云捲》咏中秋，气势豪放，风格接近东坡；短调如《朝中措·满城风雨近重阳》、《减字木兰花·千葉梅》，亦清新灵动。《全宋词》第三册收其词六十九首。《全宋诗·巻二千一百二十七》录其诗一首。《全宋文·巻四千九百二十二》收有其文。事迹见《永乐乐清县志·巻七》、陆潜园《〈萧臺公馀词〉跋》。

元渔阳郡（治所在今天津蓟县）人，字去矜，号苦斋。生卒年不详，约生活於元英宗至治（西元一三二一年到西元一三二三年）前後。其父太常典簿鲜于伯機，「吟诗作字，奇态横生」（《新元史·文苑·鲜于枢传》），爲元著名书法家、诗人。伯機女嫁髙昌王雪雪的斤之孙、江浙行省丞相、荆南王朵尔的斤为妻，外孙伯颜不花的斤好学，晓音律。苦斋旣受家学熏陶，又同妹夫家的维吾尔亲友交好，受维吾尔音乐影响，故「工诗好客，所作乐府，亦多行家语」（近人吴梅《顾曲麝谈》）。其散曲中的写景之作，曲文华美，意境开阔；咏怀历史人物的曲作，咏史论世，格调健朗。明太祖第十七子、甯献王朱丹丘《太和正音谱》评其词「如奎壁腾辉」。《全元散曲》录存其小令二十九首。

明广东琼州定安人，字少传，号忠铭。嘉靖四十四年进士。选庶吉士，官至南京礼部尚书。初释褐，值海瑞廷杖下诏狱，力调护之。张居正当国，作《火树篇》、《春雪歌》以讽。有《天池草》、《尚友堂稿》。

宋严州桐庐人，字德夫，号石川。度宗咸淳七年进士。曾受业于方逢辰。为庆元府教授，在官以濂洛关闽正学为己任，推明道学奥旨。元兵至鄞，临危不惧。宋亡，隐居乡里，与同里孙潼发、袁易称为三先生。

黄娥（原作“峨”，后亦作“娥”），字秀眉，明代女文学家，四川遂宁县（今四川省遂宁市安居区玉丰镇）人。杨慎的妻子，世称黄安人、黄夫人。父亲黄珂官至尚书，自幼博通经史，能诗文，擅书札。正德十四年（1519）与杨慎结婚不久，慎谪守云南，长达30年之久，长期留居夫家新都县，管理家务。在天各一方的离别期间，以《寄外》诗闻名当世。又工于散曲，在明时已有刊本《杨升庵夫人词曲》五卷，又有《杨夫人乐府》，但其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混。 近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，风格缠绵悲切，有“曲中李易安”之誉。黄娥与杨慎的结合在中国文学史上是一段佳话，他们夫妻二人的诗词成就都很卓著，在明代自成一家。

明常州府宜兴人，字建斗，号九台。善射，有将略。天启二年进士。授户部主事。崇祯初，累迁右参政兼副使，又进按察使，严于治军，屡次击退进入畿辅之农民军。七年，以右佥都御史抚治郧阳，与陈奇瑜连破汉南一带的农民军。八年，受命总理江北、河南、山东、湖广、四川军务。寻加督山西、陕西军务，赐尚方剑，与总督洪承畴合力围攻中原农民军。九年，清兵由喜峰口入关。象升奉诏入卫，而清兵已去。十一年，清兵再入关，受命督天下兵，而所部实不满二万，又受杨嗣昌、高起潜掣肘，孤军苦战，十二月，在巨鹿蒿水桥兵败阵亡。南明弘光谥忠烈，清谥忠肃。有《忠肃集》。

生卒年、籍贯皆不详。开元、天宝间人。开元十三年(725)尝为泸州刺史康玄辩撰墓志。生平事迹散见《国秀集》目录、《宝刻丛编》卷八引《京兆金石录》。芮挺章选诗1首入《国秀集》。《全唐诗》存诗1首。

唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

明松江华亭人，字瑞卿，号文如。进士张本嘉(号孟端)之妻。夫为宜春令，卒于官。凤娴抚子女成才。子汝张开成举人，女张引元、张引庆皆工翰藻，母子自相唱和，有《焚馀草》、《双燕遗音》、《贯珠集》。

清广东番禺人，字蒲衣。早年慕道术，一度为僧，旋入庐山，六、七年始归。喜弹琵琶，贫窘则琵琶声急。工诗，妻潘孟齐、女瑶湘亦能诗。有《大樗堂初集》、《岭南诗纪》、《梳山七书》等。私谥清逸先生。

李邴，字汉老，号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年，卒于高宗绍兴十六年，年六十二岁。崇宁五年，1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位，擢兵部侍郎，兼直学士院。苗傅、刘正彦反，邴谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元，俾以禁旅击贼。后为资政殿学士，上战阵、守备、措画、绥怀各五事，不报。闲居十七年，卒於泉州。谥文敏。邴著有草堂集一百卷，《宋史本传》传于世。存词8首。

明苏州府长洲人，初名璧，以字行，更字徵仲，号衡山。文林子。从吴宽学文章，从李应桢学书法，从沈周学画。与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与沈周、唐寅、仇英同以画名，号吴门四家。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠慕名相聘，托病不赴。正德末以岁贡生荐试吏部，授翰林院待诏。不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画。旋致仕归。四方人士求诗文书画者，络绎道路。善诗文，工行草，精小楷。画尤胜，擅山水、花卉、兰竹、人物，有室名玉磬山房。又熟于元末明初故家遗老之轶事。每与人言，历历如数家珍。既卒，私谥贞献先生。有《甫田集》。

陈鹄，宋人，撰有《耆旧续闻 》十卷。

元南康庐山人，字彦成，号虚白子。博学通古今，善谈笑。不求仕进，以诗酒放浪江湖间。有《会稽外史集》

唐人。工诗。初隐居汉阳，年三十犹未成名。代宗大历中，尝为诸府从事。有集。

唐京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初，登进士第。善文章。历迁秘书省正字、集贤殿学士、比部郎中，出为中部郡太守。肃宗时，累擢太常少卿兼修国史。时史籍燔缺，休烈请州县有得者，许上送官，一书进官一资，一篇绢十匹，又自献《五代论》，帝嘉之。累进工部尚书。虽历清要，不治产。年老，笃意经籍，嗜学不厌。卒谥元。有集。

隋唐时越州山阴人。少以文词知名。年十三，陈亡，入隋，徙居鄠县，闭门读书，外兄虞世南叹异之。时有词人孙万寿，与绍安为忘年之好，人称孙、孔。炀帝大业末，为监察御史。李渊为隋征河东，绍安监其军，礼遇尤密。及渊建唐，绍安奔归长安，擢内史舍人。寻诏撰《梁史》，未成卒。有文集。

这个人很神秘，什么也没留下

这个人很神秘，什么也没留下

唐道士。括州括苍人。字道元。自曾祖三代为道士。有摄养、占卜之术。少得家传，尤擅符箓。历高宗、则天、中宗朝五十年，往来山中，时被召入宫，尽礼问道。睿宗时拜鸿胪卿，封越国公。